Gênero como performance

Para Butler, gênero não é algo que se tem, mas algo que se faz — ou seja, uma performance repetida, sustentada por normas sociais. Não há uma “identidade de gênero” essencial que habita um corpo; o gênero é um ato socialmente ensaiado e reiterado.

“Não há um ‘eu’ por trás do fazer do eu. O ‘eu’ é esse fazer.”

Essa tese rompe com o feminismo essencialista, que via a mulher como uma categoria estável, e abre espaço para múltiplas identidades de gênero, fora do binarismo homem-mulher.

 Desconstrução do sexo biológico

Butler segue influências como Michel Foucault e Jacques Derrida para argumentar que o próprio “sexo biológico” é interpretado e construído por discursos sociais e científicos. A ideia de que alguém nasce homem ou mulher já está carregada de normas culturais.

“O sexo, tal como o gênero, é um efeito performativo.”

 Subversão e resistência

Ao mostrar que o gênero é performativo, Butler afirma que as normas podem ser repetidas de maneira subversiva — isto é, há sempre a possibilidade de paródia, inversão, transgressão. Daí sua admiração por figuras como drag queens, que expõem o gênero como construção.

Esse espaço de subversão é um terreno fértil para a política queer, que não busca apenas “aceitação”, mas a desnaturalização das normas que governam nossos corpos e desejos.

 Violência e precariedade

Nos anos 2000, Butler ampliou seu foco para a violência estrutural, a guerra, a vulnerabilidade dos corpos, especialmente os corpos racializados, LGBTQIA+, refugiados e marginalizados.

Ela propõe uma ética da precariedade compartilhada, onde o reconhecimento da nossa interdependência nos obriga a repensar as bases da justiça, do luto e da dignidade.