Portal do Aluno
“A ignorância leva ao medo, o medo leva ao ódio, e o ódio leva à violência. Este é o equívoco da ignorância.”
Quem foi Averróis?
Averróis, ou Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd, nasceu em Córdova, no al-Andalus (Espanha muçulmana), em uma época de brilho cultural ímpar. Era médico, jurista, astrônomo, teólogo e sobretudo filósofo. Sua missão era clara: reconciliar a razão com a fé, a filosofia com a revelação islâmica.
Foi um grande comentador das obras de Aristóteles — talvez o maior da história — a ponto de ser conhecido no Ocidente cristão como “O Comentador”, enquanto Aristóteles era simplesmente “O Filósofo”.
Principais Obras
Tahafut al-Tahafut (A Incoerência da Incoerência)
Uma resposta à crítica de Al-Ghazali à filosofia.
Averróis defende que a razão não é inimiga da fé, mas seu complemento superior.
Comentários a Aristóteles
Escreveu comentários extensos, médios e breves a praticamente toda a obra de Aristóteles.
Foi por meio de Averróis que Aristóteles retornou à Europa cristã, via traduções latinas e hebraicas.
📖 Kitab al-Kashf (O Livro da Revelação e Demonstração)
Investiga a interpretação filosófica da Lei islâmica (Sharia).
Afirma que os textos religiosos devem ser lidos de forma simbólica por aqueles com preparo filosófico.
Pensamento Filosófico
Razão e Fé
Averróis acreditava que a verdade é uma só, mas pode ser acessada de formas diferentes:
Através da revelação, para as massas.
Através da dialética, para os teólogos.
E através da demonstração racional (filosofia), para os sábios.
Para ele, nenhuma verdade filosófica pode contradizer a verdadeira religião — se há conflito, trata-se de uma má interpretação de um dos lados.
Teoria do Intelecto
Inspirado por Aristóteles e Al-Farabi, Averróis defende a existência de um Intelecto Ativo Universal, compartilhado por todos. A alma humana individual não é imortal por si só, mas se une ao Intelecto Universal para participar da eternidade.
Essa tese gerou grande controvérsia e foi combatida pela ortodoxia islâmica e cristã.
Política e Religião
A religião é necessária para a ordem social e moral.
A filosofia deve ser protegida e ensinada à elite preparada.
O governante ideal é aquele que conhece a filosofia e aplica a lei divina com sabedoria.
Ele ecoa a tradição do filósofo-rei platônico em um contexto islâmico.
Vida e Perseguição
Apesar de ter sido protegido por califas iluminados, Averróis acabou perseguido nos últimos anos de vida:
Suas obras foram banidas em partes do mundo islâmico.
Foi acusado de heresia e exilado em Lucena.
Após sua morte, foi parcialmente reabilitado, mas seu impacto floresceu mesmo fora do Islã, especialmente na Europa.
Legado
No Islã:
Suas ideias foram marginalizadas por séculos, superadas pela teologia ortodoxa asharita.
No Ocidente:
Traduzido para o latim, influenciou profundamente Tomás de Aquino, Siger de Brabant, os averroístas latinos e judeus como Maimônides.
Reacendeu o interesse por Aristóteles e abriu o caminho para o racionalismo medieval e renascentista.
Averróis em Lábios da Sabedoria
Averróis representa o ápice do pensamento islâmico racionalista. Ele nos lembra que buscar a verdade é uma tarefa que exige coragem, rigor lógico e humildade diante do real. Em tempos de polarizações e dogmatismos, sua obra continua a ser uma ponte entre mundos — entre fé e razão, Oriente e Ocidente.
“O conhecimento é a luz que ilumina a escuridão da ignorância — e a filosofia é sua chama mais pura.”